在诸多文学作品里，当属歌颂爱情的题材最有生命力。其中，南宋江南女词人管道升的一首《我侬词》千古传唱，写的是：“你侬我侬，忒煞情多；情多处，热似火；把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁。”

大家看了之后一定会说，这描写的，怕不是捏泥人？

答对了~

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泥是水与土的组合，可以创造出艺术的无限可能性。中国人是玩泥土的行家，铸造青铜器用泥范，烧陶瓷用泥胚，捏起泥人来也是举重若轻。

无底洞 清代沈万丰手捏戏文 2010秋潘复制

随着历史的发展，文化的多元，中国泥人分为四个大的派别，其中浸透了宋代以来江南风味的，当属“苏州泥塑”。苏州泥塑大小兼备，大型泥塑有气势恢宏、色彩绚丽的寺庙神佛，例如：如东山紫金庵罗汉像，甪直保圣寺壁塑罗汉像等；小型泥塑精致灵巧、惟妙惟肖，俗称“苏捏”，又以取土地虎丘得名“虎丘泥人”。

落膝骱人像

“苏捏”兴盛于宋元之际，明清时期发展成熟，取材民俗生活、戏文故事和民间人物，包含耍货、捏像、手捏戏文及绢衣泥人等，以泥塑形式展现了苏州市井百态，造型率真、色彩明快、纹样富丽、生气毕现。最早出现的“苏捏”，是宋代“磨喝乐”“黄胖”等与岁时节令、吉祥寓意相联系的经典泥玩形象。明清时期，苏州虎丘、山塘一带形成“耍货”制作与交易市场，高手云集。

小把戏

当时的泥塑匠人取用虎丘周边的粘土，在粘土里加入少许棉絮，一点点捏出各色人物的泥坯，经阴干、涂底粉、施彩绘，塑成高十几厘米的泥人，做工极为精细；其他泥塑品种也得到较大发展，当时苏州流行一种地方性的舞台艺术——昆曲，在唱腔发音，衣着头饰，走步手势等诸多方面吸取融合了独特的吴地文化，舞台效果丰富生动、引人入胜，逐渐培养出了大批戏迷粉丝，为了满足戏迷粉丝更直观感受戏曲人物的需求，当时的泥塑匠人把昆曲人物纳入创作范畴，这样，苏州泥塑的新门类——戏文泥人就应运而生。

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到了清末民初，苏州泥玩业逐渐衰落，共和国成立之初，其历史遗存已难觅踪迹，苏州泥塑工艺断代失传，濒临衰亡。一直到共和国成立之后特别是改革开放以来才逐渐恢复。2008年，“苏州泥塑”被正式列入第二批国家级非物质文化遗产项目名录。

捉放曹

为了让大家了解苏州泥塑跌宕起伏的发展历程，以及手工技艺的精心妙思，吴文化博物馆携手苏州市非物质文化遗产保护管理办公室，推出的“抟泥化真——潘声煦泥塑展”，是苏州市首个以“苏州泥塑”为主题的专题展览，分为“妙着泥丸觅踪迹”“抟粉范泥夺化工”“昆调婉转塑民情”三个单元，共展出苏州泥塑小品88件。

展厅掠影

展品都出自“非遗”传承人潘声煦老先生之手，展品数量多，品类全，基本涵盖苏州传统泥塑小品的全部类型，描绘了苏州千百年一幅幅生动的生活画卷，展现了浓郁的姑苏风韵和多彩的市井风情，具有深厚的传统人文精神。虽然疫情暂停了人们出行的脚步，但诸如博物馆这类公共文化机构，已经开启了线下工作和线上观众服务并行的探索。疫情期间吴文化博物馆“闭馆不闭展”，展览带领大家体会苏州泥塑之绚丽巧妙及精神内涵，并以此弘扬与传承传统苏州泥塑工艺。

展厅一角

除此之外，这也是对疫情新常态的一种积极应对和转型。与此同时，还有系列导览、课程、讲座等齐亮相，开展“匠艺”系列配套非遗文化相关的教育课程以及微博线上活动，让精致可爱的苏州泥人帮你找回儿时的乐趣吧！

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