1946年7月11日，云南 昆明

下午5点，一场关于李公朴先生被刺事件的记者招待会刚刚结束，参加招待会的人各自告别、散去。

有一位留着大胡子的人从会场走回家中。他的住所距离会场很近，若是平常时节，这只不过是每个人一天中要走过的极普通的一小段路。

但是，就在他马上就要到家门的时候，几名杀手突然从暗处蹿了出来。他们拔出消音手枪，对准他连续开枪射击，然后在行人的惊叫声中，匆忙逃去。

留着大胡子的人要害中枪，没有抢救过来。这个人就是诗人、学者和民主斗士，闻一多先生。

闻一多 1899-1946

闻一多的诗作《七子之歌》，在澳门回归之日，传唱于中国大地；他的诗集《红烛》，以激荡的情感开辟了一代诗风。但他的艺术才能却少有人知。其实，他一生创作了大量的艺术作品，游走在文学与美术之间，将二者紧密地联系在一起。

安顺县文庙 纸本铅笔 闻一多

普安文庙 纸本铅笔 闻一多

1912年，13岁的闻一多考入清华学校（清华大学前身），随即在图画课中表现出特殊的艺术天分。1919年9月，在美籍美术教师司达尔女士的影响下，他与杨廷宝、方来等人共同发起清华美术社，组织绘画练习，探讨艺术理论。

1920年12月，他又与浦薛凤、梁思成等人发起成立研究文学、音乐及各种艺术形式的社团“美司斯”（社名取自缪思女神Muses的音译）。1921年11月，他与梁实秋、顾毓琇等人成立清华文学社，开展新文学创作与评论。梁实秋称：“一多作诗的时候拼命作诗，治学的时候拼命治学……全神贯注在艺术里，把人生也当作艺术去处理。”

戒尺 1921年《清华年刊》插画（复制）

舞台 1921年《清华年刊》插画 复制

1922年7月16日，闻一多从上海乘船前往美国，进入芝加哥美术学院学习美术。他在美国留学时期，对故土的思念之情从未消歇：“我想的是中国的山川，中国的草木，中国的鸟兽，中国的屋宇——中国的人。”这种情绪在他的诗集《红烛》里有集中的体现，由此奠定了闻一多在中国新诗历史上的地位。

《苏俄评论》 张君劢 封面设计闻一多 清华大学图书馆藏

《巴黎的鳞爪》 徐志摩 封面设计闻一多 清华大学图书馆藏

艺术不仅滋养塑造了闻一多先生伟大的精神品格，而且潜移默化地渗透到他对子女的教育中。儿女不仅品格高尚，学有所成，并且多才多艺。特别是三子闻立鹏，受父亲影响，从事油画创作和艺术理论研究，是闻一多先生艺术主张和人格力量的直接继承者，也是新中国培养的第一代油画家的优秀代表。他继承了父辈对崇高、对英雄主义的追求，这种追求因特殊的历史遭遇而增加了深沉凝重的感情色彩。

夜太行 闻立鹏 1997

遥望 闻立鹏 2007

在清华大学111年的办学历程中，以实际行动塑造了两个传统：优良的文化传统和光荣的革命传统。闻一多先生正是这两个传统最杰出的代表人物之一。清华大学艺术博物馆在校庆之际，以“红烛颂”为题举办“闻一多、闻立鹏艺术作品展”，共展出闻一多先生的速写水彩、装帧设计、书法篆刻、照片信札，以及闻立鹏先生的绘画作品共计260余组件。展览向世人展现了闻一多、闻立鹏父子二人的艺术才华，以思考他们的美学价值，感悟他们的精神魅力，从一个新的视角，了解和铭记以闻一多先生为代表的一代学人，为推动中国社会进步，重塑中华民族高尚精神价值，所做出的不懈努力。展览将延续至7月3日。

展览序厅

闻一多先生一生与清华大学的历史、与中国近现代教育发展史有着必不可分的关系。他为追求社会进步、民族独立做出了英勇牺牲。他是教师，是学者，是诗人，是艺术家，是革命者。他是红烛，燃尽自己，照亮社会。

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